深讀｜文成縣委書(shū)記王彩蓮：“劉基文化”的現代思考

    一個(gè)國家、一個(gè)民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。文化自信必須立足中華優(yōu)秀傳統文化，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng )造了博大精深的燦爛文化，具有多元文化價(jià)值的“劉基文化”正是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，并貫徹好黨的十九大精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，就要進(jìn)一步挖掘、弘揚“劉基文化”。

    2017年12月，第三屆“劉基文化”國際學(xué)術(shù)研討會(huì )在文成縣舉行，來(lái)自世界各地研究“劉基文化”的近百位權威專(zhuān)家、學(xué)者，開(kāi)展了為期兩天的學(xué)術(shù)研討交流，重溫先賢劉伯溫“道通天地、德貫古今”的帝師風(fēng)采。

    近年來(lái)，文成始終堅持把“劉基文化”作為縣域主題文化，在傳承、保護和發(fā)展“劉基文化”上，重點(diǎn)做了以下四方面工作：以文化經(jīng)典為依托，致力研發(fā)推廣；以習俗節慶為紐帶，弘揚優(yōu)秀傳統；以化育知行為關(guān)鍵，鞏固傳承基地；以媒介傳播為平臺，提振文化自信，為文成提速“兩山”轉化、打造“三美”文成提供強大動(dòng)力。

    今天，我們關(guān)注“劉基文化”，首先要關(guān)注劉基是怎樣的標桿。他是一個(gè)智者，更是一個(gè)廉者，他身上有許多值得我們好好學(xué)習的優(yōu)秀品質(zhì)。一是清廉，“酣酒嗜音，有一于此，未或不亡，為國有民者，可不慎哉”，他生前兩袖清風(fēng)，死后一抔黃土，始終做到生活儉樸，淡泊名利。二是律己，“去讒斥佞，遠吏近民”“待人以寬，律己以勤”“立事惟公，無(wú)沽我名”“持心如衡，以理為平”，以儒者自居的劉基處處堅持嚴于律己的原則。三是正氣，“弱不可凌，愚不可欺，剛不可畏，媚不可隨�！弊肿终龤鈩C然，句句擲地有聲，體現他的錚錚鐵骨。四是勤政，劉基不僅自己“勤于政務(wù)”，而且極力宣傳那些“盡心為公”的官員，如他稱(chēng)贊“盡心為公，務(wù)在惠民”的洛陽(yáng)令王渙，希望他給其他官員樹(shù)立榜樣。五是諫諍，“劉基論相”，不計個(gè)人恩怨，也不規避自己的性格缺陷，顧全大局，敢于直言，表達對各位相位人選優(yōu)劣得失的看法，樹(shù)立了一個(gè)立事惟公、正直無(wú)私而敢于諫諍的典范。六是公正執法，他不畏權貴，剛正不阿，秉公執法，奏斬李彬，維護法律尊嚴。

    今天，我們關(guān)注“劉基文化”，更要關(guān)注廉者劉基背后的價(jià)值追求。是一種什么樣的“精神之鈣”使得他能在當時(shí)污濁的官場(chǎng)中潔身自愛(ài)，還敢于同惡勢力抗爭？關(guān)于人為什么要活著(zhù)，怎樣活著(zhù)才有意義，一個(gè)人如何看待生死，如何堅持正確的生死觀(guān)、名利觀(guān)、人生觀(guān)，贏(yíng)得生前身后名，劉基為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。劉基臨終時(shí)，撕毀兒子送來(lái)的豪華墳墓設計圖，并囑咐他們只能修土墳，不建石墓，因為“墓”字的意思是一人躺在土上，承受陽(yáng)光雨露，從而長(cháng)出萋萋青草。人不能靠造墳墓立牌坊永垂不朽，心中沒(méi)有人民者，必將為人民所拋棄。而心中裝滿(mǎn)百姓者，人民心中自將為他樹(shù)立起一座豐碑。劉基始終踐行“以天下蒼生憂(yōu)戚為憂(yōu)喜”，提出“為邦貴知本”的觀(guān)點(diǎn)，“治民奚先，字之以慈”“人有恒言，視民如子”，親民愛(ài)民，溢于言表�！耙悦駷楸尽钡乃枷氲於�了“劉基文化”的堅實(shí)基礎。言廉為虛，身廉為標，心廉為本。政治上的堅強，取決于信念上的堅定；作風(fēng)上的清廉，來(lái)源于思想上的清醒。知行合一，劉基是典范。

    700年來(lái)，劉基作為“三不朽”的傳奇人物一直受后世傳誦。劉基既是杰出的開(kāi)國功臣，又是難得的治國良臣，更是浙南乃至中國東南地域廉政文化教育的一面旗幟�！皠⒒�文化”在現代社會(huì )中依舊如金石般耀眼，需要我們不斷傳承積淀、發(fā)揚光大。