長(cháng)三角戲曲大傳播大流動(dòng)勢在必行

　　乘著(zhù)“東方名家名劇月”(前身為“長(cháng)三角名家名劇月”)于本周歸來(lái)的東風(fēng)，如何推動(dòng)民族戲曲在當代壯行，如何強化和提升長(cháng)三角戲曲的交流、聯(lián)動(dòng)與傳播的話(huà)題，又躍入眼簾。

　　長(cháng)三角地區文化地緣相近，文化傳統相通，文化風(fēng)俗相融，在中國文化版圖上有著(zhù)鮮明而獨特的色譜。改革開(kāi)放以來(lái)，長(cháng)三角地區憑借得天獨厚的地理優(yōu)勢和觀(guān)念優(yōu)勢，率先在經(jīng)濟上崛起，城市化與現代化的發(fā)展步伐也越來(lái)越快，與此同時(shí)，依附在長(cháng)三角地區的地域傳統文化特別是地方戲曲藝術(shù)也正經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代審美的轉型。

　　社會(huì )經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，最終體現為人的生活方式和文明意識的進(jìn)步，在越來(lái)越尊重中華傳統文化的新的時(shí)代背景下，應當重新審視長(cháng)三角地區戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史與生存現狀，以促進(jìn)更為自覺(jué)的協(xié)調發(fā)展和區域聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)長(cháng)三角地區戲曲藝術(shù)的新的繁榮。

　　起源不一，卻你中有我

　　富庶繁華的長(cháng)三角地區，自古以來(lái)就是中華戲曲的發(fā)源之地，南戲發(fā)源于浙江永嘉，昆曲發(fā)源于江蘇昆山，安徽安慶的大批徽班藝人進(jìn)京直接導致了京劇的誕生，上海則催生了代表著(zhù)現代戲曲品格的越劇和海派京劇。滬蘇浙等地除了都擁有具有全國性流播范圍的劇種京劇、昆劇、越劇外，還擁有豐富多樣的方言劇種，如江蘇的錫劇、淮劇、揚劇、蘇劇、淮海戲、柳琴戲、梆子戲、泗州戲等，浙江的紹劇、婺劇、甌劇、甬劇、姚劇、杭劇等，上海的滬劇、滑稽戲等，以及安徽的徽劇、廬劇、黃梅戲、池州儺戲和鳳陽(yáng)花鼓戲等。

　　圖為蘇昆與白先勇合作的《白羅衫》劇照許培鴻攝

　　這些地方劇種雖然各自的發(fā)源地不同，但在滬蘇浙皖地區的傳播卻不受方言流行區域的限制，而成為共同欣賞的表演藝術(shù)。以上海為例，20世紀中期以前，上述起源于蘇、浙、皖的各地方劇種不但經(jīng)常來(lái)滬演出，多數劇種還在上海建有職業(yè)劇團，有的則是在當地發(fā)端、在上海成熟乃至正式確定劇種名稱(chēng)。如越劇起源于浙江嵊州，進(jìn)入上海之前被稱(chēng)為“的篤班”“小歌班”“紹興文戲”，進(jìn)入上海并站穩腳跟后才被稱(chēng)為“越劇”。蘇浙的大多數劇種直到20世紀50年代在上海仍擁有職業(yè)劇團，如揚劇、錫劇、甬劇、姚劇等，而今天作為一個(gè)劇種僅存一個(gè)劇團的寧波甬劇，20世紀50年代在上海市區活躍著(zhù)的職業(yè)劇團就有11家之多。20世紀下半葉，黃梅戲音樂(lè )受到普遍歡迎，江蘇曾建立多家專(zhuān)業(yè)劇團，黃梅戲更在蘇浙滬地區廣泛傳播。同理，上海的滑稽戲、滬劇劇種在蘇浙兩省不但傳播廣泛，而且都有專(zhuān)業(yè)劇團，有的劇團在今天的發(fā)展繁榮勢頭甚至不亞于起源地上海，如蘇州滑稽戲劇團、杭州滑稽戲劇團等。

　　淮劇起源于蘇北，原為地方小戲，清末受到徽劇影響方才形成大劇種格局，20世紀上半葉，淮劇(時(shí)稱(chēng)“江淮戲”)隨著(zhù)大批蘇北移民遷居上海而流播到申城�；磩≡谏虾Ｗ钆d盛的時(shí)期，職業(yè)劇團多達百家，一度淮劇在上海演出的勢頭竟壓過(guò)了京劇，以致有些京劇演出不得不借助淮劇演員的影響拉動(dòng)票房，從而產(chǎn)生了京淮同臺的“京夾淮”現象。由于淮劇、越劇在上海的歷史影響和深厚的觀(guān)眾土壤，這兩個(gè)本屬于蘇浙方言的劇種已經(jīng)漸漸成為上海的本地劇種，名聲顯赫的上海越劇院、上�；磩�團現已成為上海的戲曲文化品牌。

　　由此可見(jiàn)，滬蘇浙皖地區的戲曲藝術(shù)向來(lái)是不分邊界，相互滲透，相互影響的。換言之，正因為長(cháng)三角地區的各地方劇種擁有了跨地域跨方言的傳播土壤，局限于方言一隅的地方戲劇種才有了更為廣闊的流播空間，并因之得到發(fā)展壯大。

　　交流萎縮，需破地域藩籬

　　有一個(gè)時(shí)期，尤其是在20世紀末和21世紀初，長(cháng)三角地區各戲曲劇種的影響均在逐步萎縮，曾經(jīng)在異地建立的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)劇團也在逐漸減少。如上海在這段時(shí)期除了擁有國有背景的京、昆、越、滬、淮、滑稽戲等專(zhuān)業(yè)戲曲院團之外，已經(jīng)沒(méi)有其他劇種的專(zhuān)業(yè)或民營(yíng)劇種劇團。江蘇不但沒(méi)有了滬劇團，甚至連越劇團也僅存一家，而錫劇、揚劇、甬劇、姚劇、徽劇、黃梅戲等上海劇場(chǎng)的�？�，也是往來(lái)稀少甚至難得一見(jiàn)了。

　　圖為《我，哈姆雷特》張軍定妝照李偉攝

　　地方戲曲流播區域的萎縮，固然與傳統文化和民族藝術(shù)在一段時(shí)期里于現代化城市化進(jìn)程中所遭遇的時(shí)代轉型背景有關(guān)，但是，善意動(dòng)機下的地方性保護意識，在客觀(guān)上影響了各戲曲劇種在更大范圍里的競爭與傳播，這個(gè)因素同樣不容小覷。如有些地方采用地方政府為地方劇團演出買(mǎi)單的戲曲惠民工程，政府出資降低本地劇團的演出票價(jià)乃至進(jìn)行免費公益演出，這項舉措表面上看是支持了戲曲演出并使普通觀(guān)眾得到了文化實(shí)惠，而實(shí)質(zhì)上是對正常戲曲生態(tài)的破壞，使得外來(lái)劇團劇種無(wú)法在該地區進(jìn)行平等的演出。為了享受政府采購當地劇團演出的本土保護優(yōu)惠政策，許多劇團劇種不愿意再走出原生地，從而加劇了劇種影響力與傳播力的萎縮，甚至滋生出消極演出的消極市場(chǎng)，進(jìn)一步弱化了戲曲藝術(shù)在文化轉型時(shí)期的自身發(fā)展能量，不利于形成和健全戲曲藝術(shù)發(fā)展的良性生態(tài)土壤。更有甚者，畫(huà)地為牢，限制甚至拒絕外來(lái)劇團與本地劇團的市場(chǎng)競爭，客觀(guān)上形成了自給自足的戲曲演出狹小區域。

　　有些在多地區都有專(zhuān)業(yè)和職業(yè)劇團的劇種，如越劇、淮劇、滑稽戲等，往往在政府主辦的劇種匯演評獎等節慶活動(dòng)中，只允許本省的劇團參加，而把同一劇種的外地劇團排斥在外。再如以國家部委名義主辦的一些單劇種節慶，由于幾乎成為承辦所在地越劇院團的戲曲匯演，外省市院團即使勉強參加，但大都既不派出最強的陣容，對于獎項本身也缺乏榮譽(yù)感。

　　亟待重建戲曲大區域、大傳播、大流動(dòng)

　　重建大區域概念。歷史地看，長(cháng)三角地區地緣相近，人口交流密集，滬蘇浙皖四地文化傳統以及民俗趣味相似相通，且大部地區同屬吳方言區，較少語(yǔ)言與風(fēng)俗障礙。許多劇種如京劇、昆劇、越劇、黃梅戲、滑稽戲以及帶有戲曲藝術(shù)成分的評彈，大都是共享的劇種，各地大都擁有國有或民營(yíng)的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)劇團，相互間的市場(chǎng)演出、劇目創(chuàng )作和人才交流十分頻繁，有著(zhù)彼此賴(lài)以生存的共同土壤�，F實(shí)地看，滬蘇浙皖四地由于改革開(kāi)放以來(lái)的建設發(fā)展，現代化和城市化的程度很高，戲曲消費市場(chǎng)的潛力很大，在實(shí)現“創(chuàng )造性轉化”與“創(chuàng )新性發(fā)展”的傳統藝術(shù)時(shí)代審美轉型的過(guò)程中，城市劇場(chǎng)藝術(shù)得到了領(lǐng)先的同步發(fā)展。尤其近年來(lái)隨著(zhù)國家層面對戲曲藝術(shù)的保護和各地方政府對本土戲曲藝術(shù)的支持，各地方劇種、劇團都在充分享受到公益保護和體制機制改革的實(shí)際好處之后，出現了良好的發(fā)展勢頭。戲曲院團實(shí)力不斷增長(cháng)，演出市場(chǎng)日漸繁榮，交往交流逐步頻繁，傳統藝術(shù)和民族戲曲的生存環(huán)境也隨之得到改善。值此時(shí)機，應該恢復地方戲曲發(fā)展的信心，打開(kāi)格局，開(kāi)放地域，收復失地，開(kāi)拓市場(chǎng)，進(jìn)而重新建立長(cháng)三角地區地方戲曲的大區域概念。

　　重培大傳播土壤。電影放映早已建立了全國以及跨地區的院線(xiàn)機制，電視劇播放也建立了多地電視臺的聯(lián)播機制，作為舞臺藝術(shù)的交響樂(lè )、芭蕾舞、話(huà)劇等藝術(shù)品種也在北京保利、上海大劇院和上海東方藝術(shù)中心等運營(yíng)機構的牽引下建立了巡演連線(xiàn)機制。相比之下，戲曲雖不乏跨省市的個(gè)別劇目巡演運作，但離建立科學(xué)的巡演連線(xiàn)機制還相差很遠。在此情形下，單一定點(diǎn)的演出成本居高不下，圈地自保的地方保護意識尚未完全改變，由此造成的新劇目演出壽命短暫、劇種影響力、傳播力下降、戲曲觀(guān)眾看不到外省市好戲好演員的現象尚未得到根本改善，凡此種種，亟須有關(guān)文化主管部門(mén)或演出經(jīng)營(yíng)機構采取相應的對策。滬蘇浙皖地區戲曲本來(lái)就是相互養育、彼此滲透、血濃于水的關(guān)系，因此重新培育長(cháng)三角地區戲曲傳播的大市場(chǎng)土壤就顯得尤為緊迫和必要。

　　重建大流動(dòng)氛圍。重視并促進(jìn)長(cháng)三角地區各地方戲曲的交流互動(dòng)，不只體現戲曲商品的流通意識，更凸顯地域傳統文化的時(shí)代保護意識。設若徽班沒(méi)有進(jìn)北京，京劇沒(méi)有進(jìn)上海，越劇沒(méi)有駐留申城，也許會(huì )在很長(cháng)時(shí)間里局限在宮廷和地方的演出小環(huán)境里。以京劇為例，唯有進(jìn)入了上海并在20世紀初的上海，受到西方藝術(shù)和城市劇場(chǎng)的影響，才真正走向了市民大眾。昆劇如果沒(méi)有20世紀三四十年代“傳字輩”演員在上海新型劇場(chǎng)的風(fēng)靡演出，也許只能局限在達官貴人的水榭廳堂。越劇如果沒(méi)有進(jìn)入上海，就不會(huì )建立后來(lái)影響到全國戲曲藝術(shù)發(fā)展的編導創(chuàng )作機制，甚至不會(huì )有中國的第一部彩色電影《梁山伯與祝英臺》，不會(huì )有尹、袁、范、傅、徐、王、金、呂、張、戚、畢等諸多流派，甚至不叫越劇。換言之，如果這些劇種進(jìn)入上海后僅僅局限在上海市內傳播，而不是積極地向蘇浙皖地區及全國輻射發(fā)展，那么長(cháng)三角地區的戲曲藝術(shù)就沒(méi)有昔日的輝煌與今日的影響。因此，保護地方戲曲藝術(shù)的最好途徑就是促進(jìn)地方戲曲藝術(shù)走出地方，向更廣闊的地域傳播。為此重新建立長(cháng)三角地區地方戲曲大環(huán)境氛圍恰是在積極地保護各本土劇種。

　　立足高遠，傳播戲曲就是傳播中華文化

　　戲曲是地域文明的延伸。長(cháng)三角地區及廣大的長(cháng)江流域是中華文明尤其是江南文化的重要發(fā)源地和傳承區，滬蘇浙皖地區也是中華戲曲誕生、發(fā)展、傳播、創(chuàng )新的重要區域。長(cháng)三角地區人民曾經(jīng)的生活生產(chǎn)方式以及先人們在這方沃土上的知識創(chuàng )造與精神追求，隨著(zhù)時(shí)間的流轉，已經(jīng)如鹽入水般溶解在包括戲曲藝術(shù)在內的各種文化形態(tài)中。歷朝歷代的江南人、蘇北人、上海人、寧波人、徽州人不斷向海內外遷徙發(fā)展，衣胞遍及世界�？梢哉f(shuō)凡有華人居住的地方，就有長(cháng)三角文明的傳播，而戲曲藝術(shù)又是綜合的活態(tài)的傳播形式，所以保護長(cháng)三角地區的戲曲藝術(shù)就是保護長(cháng)三角地區的歷史文明，傳播長(cháng)三角地區的戲曲藝術(shù)就是傳播中華文化。

　　戲曲是百姓情感的慰藉。一座城市有一座城市的氣質(zhì)和品位，一個(gè)地方有一個(gè)地方的表情與聲音，這種城市氣質(zhì)與地方表情最能準確表達和深刻傳達生長(cháng)于這個(gè)空間區域里普通民眾的普遍情感。無(wú)論人生路途是否順遂，無(wú)論現實(shí)生活是否稱(chēng)心，也無(wú)論是在家鄉的守望還是在他鄉的漂泊，方言鄉音永遠是最便利的人際溝通渠道和情感慰藉良方。無(wú)論何時(shí)何地，血濃于水的親情、鄉情與族情，永遠都是聯(lián)系彼此感情的心靈紐帶，也是愛(ài)國精神的具體體現。

　　戲曲是社會(huì )進(jìn)程的縮影。有什么樣的時(shí)代，就有什么樣的戲曲。有什么樣的地方，也就有什么樣的戲曲。戲曲與時(shí)代同行，戲曲用藝術(shù)的聲音和藝術(shù)的形象及時(shí)記錄、傳達著(zhù)時(shí)代的風(fēng)貌和時(shí)代的感情，把一代又一代人的精神風(fēng)貌和時(shí)代特征用戲曲作品凝聚起來(lái)，傳播開(kāi)來(lái)，傳遞下去，使得今人與后人能夠不斷看到存在的現實(shí)和歷史的情感。因此，凡是健康存在著(zhù)的戲曲藝術(shù)，往往都承載著(zhù)那個(gè)時(shí)代的記憶，濃縮著(zhù)那個(gè)時(shí)代的情感，并成為社會(huì )進(jìn)程里活的風(fēng)景與活的檔案。

　　從這些方面來(lái)認識和理解長(cháng)三角地區戲曲藝術(shù)的傳播價(jià)值，就不會(huì )把戲曲簡(jiǎn)單地理解為僅僅是一種娛樂(lè )商品或者是一項惠民工程，就會(huì )意識到戲曲傳播的深刻含義和對區域文化經(jīng)濟發(fā)展的深遠意義。(羅懷臻)