葉岸文化禮堂的古建木雕藝術(shù)
徐世槐2018年2月至6月，文成著(zhù)名建筑雕塑工匠胡仁耀，親自精心設計葉岸文化禮堂的古建木雕，并與徒弟胡和輕共同操刀。從梁架、牛腿、琴坊、斗拱、藻井、雀替、蓮花斗，及門(mén)、窗漏窗、紗桐、裙板和格上、格心，都一一苦心構思，精雕細刻，終成杰作。
一踏進(jìn)巍峨的古式禮堂，就看到正檐檁下貼有5米長(cháng)的鏤空雕“麒麟獻瑞”。麒麟是仁慈和祥瑞的象征，是吉祥神獸，主太平、長(cháng)壽。在民間生活中常常體現出它特有的珍貴和靈圣，常比喻為杰出之人，這與“平民主題館”“文化展示館”“長(cháng)廊賢良”相融合。
正門(mén)左相右相雕有“鯉魚(yú)噴水”。造型栩栩如生。古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)禹門(mén)口，就會(huì )變龍�！钝拧め岕~(yú)》：“傳說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然”。以后以“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”比喻中舉、升官、升級等飛黃騰達之事，現比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。救車(chē)、救水、救火之平民英雄，克難攻堅之村干部,鳳凰涅槃之企業(yè)家、聲名遠播之文化人,豈不是“不苦不成仁”的注腳？
左右門(mén)楣下雀替的鏤空雕“梅蘭菊竹”，造型優(yōu)美。梅蘭菊竹被世人鐘愛(ài)，稱(chēng)之為“四君子”。
梅花，迎寒而開(kāi),美麗絕俗，正表現葉岸人堅韌不拔的個(gè)性。
蘭花，生于幽僻之處，色淡香清，正寄托葉岸人幽芳豪潔的情操。
菊花，傲霜斗雪，不與群芳爭列，正象征葉岸人怡然自處的高尚品格。
竹，經(jīng)冬不調，瀟灑處世，正體現葉岸人剛直謙遜的秉性。
正大門(mén)梁雕深浮雕“八仙過(guò)�！�，神態(tài)活現，令人駐足。中國民間傳說(shuō)中的鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)说劝讼蛇^(guò)海時(shí)，不用舟船，自有一套法術(shù)渡過(guò)大海�！鞍讼蛇^(guò)海，各顯神通”的諺語(yǔ)，正是比喻葉岸人各顯其能，奮發(fā)前進(jìn)的精神。
左右抽路各雕二十四孝中的“文帝親嘗湯藥”“壽昌棄官尋母”，梁中插鏡雕“程門(mén)立雪”“鑿壁偷光”“李白賦詩(shī)”“東坡行吟”等等歷史人物故事，畫(huà)面人物神態(tài)各異，以木雕藝術(shù)啟發(fā)后人行孝、刻苦、追夢(mèng)！
戲臺臺托大梁雕有“開(kāi)天氣象”“丹鳳朝陽(yáng)”的圖案。盤(pán)古開(kāi)天，能控各洪荒元素以力成圣�！对�(shī)經(jīng)、大雅、卷河》：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”。意為鳳凰鳴叫以示吉祥，停在那邊高岡。岡上生梧桐，面向東方迎朝陽(yáng)。枝葉茂盛，鳴聲悠揚。比喻賢才適逢昌明時(shí)代。值此社會(huì )主義新時(shí)期，葉岸人在為人民謀幸福，為民族謀復興而“不忘初心,牢記使命”。 胡仁耀師徒在葉岸村文化禮堂的古建木雕，是歷史與現實(shí)結合的版本，是自然與人文融合的圖案也是以藝術(shù)傳遞思想的媒介！
